( وَلِلَّذِينَ كَفَرُواْ ) وَلكُلِّ مَن كَفَرَ باللهِ ( عَذَابُ جَهَنَّمَ ) . ( إذَآ أُلْقُواْ فِيهَا ) أي : طُرِحُوا كَمَا يُطْرَحُ الحَطَبُ في النَّارِ ( سَمِعُواْ لَهَا ) أي : للنَّارِ ( شَهِيقاً ) شَبَّهَ حَسِيسَها المُنْكَرَ الفَظِيعَ بالشَّهيقِ ( وَهِىَ تَفُورُ ) أي : تَغْلِي بِهِم غَلَيَانَ المِرْجَلِ بِمَا فيهِ . ( تَكَادُ تَمَيَّزُ ) أي : تَنْقَطِعُ وتَنْشَقُّ ( 1 ) ( مِنَ الْغَيْظِ ) عليهِم ، جَعَلَها كالمغْتَاظَةِ عليهم لِشِدَّةِ غَلَيَانِها بِهِم ، ويجُوزُ أن يكُونَ المُرادُ غَيْظَ الزَّبانِيَةِ ( كُلَّمَآ ) طُرِحَ ( فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ) وهو تَوبيخٌ لَهُم ليزْدَادُوا عَذَاباً إلى عَذَابِهِم ، و ( خَزَنَتُهَا ) : مَالِكٌ وأعوانُهُ من الزَّبانِيَةِ . ( قَالُواْ بَلَى ) اعْتِرَافٌ منْهُم بِعَدْلِ اللهِ وبَعْثِهِ الرُّسُلَ ، وبأنَّهم أُوتُوا من قَبْلِ أَنْفُسِهِم . ويَجُوزُ أن يكُونَ بمعنَى الإِنْذَارِ ، والمعنى : أَلَمْ يَأْتِكُم أهْلُ نَذِير . ( إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلَل كَبِير ) أي : قُلْنا للرُّسُلِ : ما أَنْتُم إلاَّ في ذَهَاب عن الصَّوابِ كَبِير ، وقيلَ : هُو من قَوْلِ الملائِكَةِ للكُفَّارِ حِكَايةً لِمَا كانُوا عليهِ من الضَّلالِ في الدُّنيا ( 2 ) ، أو أَرادُوا بالضَّلالِ الهَلاَكَ . ( وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ ) الإِنْذَارَ سَمَاعَ الطَّالِبِ للحقِّ ( أوْ نَعْقِلُ ) عَقْلَ النَّاظِرِ المتَأَمِّلِ ، وقيلَ : جَمَعَ بين السَّمْعِ والعَقْلِ لأنَّ التَّكْليفَ يَدُورُ عَلَيْهِما وعلى أَدلَّتِهِما ( 3 ) ( فَاعْتَرَفُواْ بِذَنْبِهِمْ ) في تَكْذيبِهِم الرُّسُلَ ( فَسُحْقاً ) قُرِئَ بالتَّخْفيفِ والتَّثقيلِ ( 4 ) ، أي : فَبُعْداً لَهُم اعتَرفُوا أو جَحَدُوا فإنَّ ذلك لا يَنْفَعُهُم . ( إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ( 12 ) وَأَسِرُّواْ قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُواْ بِهِ ى إِنَّهُ عَلِيمُ بِذَاتِ الصُّدُورِ ( 13 ) أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ

--> ( 1 ) في نسخة : " تشقّق " . ( 2 ) حكاه الزمخشري في الكشّاف : ج 4 ص 579 . ( 3 ) حكاه الرازي في تفسيره الكبير : ج 30 ص 65 . ( 4 ) وبالتثقيل ( أي : بضمّ الحاء ) قرأه الكسائي وحده . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 644 .